বাংলার ভাব ও মরম (হার্ডকভার)

প্রাণপ্রকৃতি ও মানবসত্তার অখণ্ড একাকার রূপ
জগৎ ও ভাবজগৎ একাকার হয়ে ফুটে ওঠে, প্রাণময়তায়। জগতের ভাব মানে প্রাণময় ভাব। বস্তুরও প্রাণ আছে এই অর্থে যে, মানুষই বস্তুর ওপর গুণারোপ করে। বস্তু নিজে জানে না তার গুণ-দোষ কী, যতক্ষণ না মানুষ তাকে রূপে ও রূপকে, গুণে ও মানে উন্নীত করছে। ফলে আমি আর আমার প্রাণপ্রকৃতি, আমার চারপাশের জগৎ এক-আকার হই । বাংলার ভাবের জায়গা বুঝতে হলে প্রকৃতির সাথে নিজের সম্পর্ক বুঝতে হয়। প্রকৃতির সাথে সম্পর্কিত হওয়া মানে নিজেও প্রকৃতির সাথে মিশে গিয়ে জগতের যে বৃহৎ পরিমণ্ডল তার সাথে মিশে একাকার হয়ে যাওয়া। বাংলার ভাবের এই দিকটিই মূল । এবং তা বাংলার মূল জনগোষ্ঠীর চর্চা ও জীবনযাপন রীতি এবং জনসমাদৃত বাংলা গীতিকাব্যে পরিপুষ্ট ও সুস্পষ্ট।
খেয়াল করা দরকার, বাংলায় দৃশ্য ও অদৃশ্যের ধারণা আছে, রূপ- অরূপের ধারণা আছে। আর দৃশ্য-অদৃশ্যের এবং রূপ ও অরূপের ধারণার মাঝেই নিহিত আছে ‘অধরা' বা ‘নিরাকার' ধারণা। অধরাকে ধরা মানে যা অদৃশ্য তাকে খোঁজা, তার দিদার লাভে মরিয়া হওয়া। বাংলার বাউল- ফকির-সাধকগণ এই কাজটি করেছেন ইতিহাসের পরম্পরায়। অধরার ধারণার মাঝেই বাংলার ভাব পরিস্ফূট হয়েছে। ফলে বাংলার ভাব ও মরম বুঝতে হলে ইউরোপীয় দর্শনের জায়গা থেকে বা ইউরোপের চোখ দিয়ে বোঝা যাবে না এবং তা সম্ভবও নয়; ইউরোপের মন দিয়ে বাংলার ভাব উপলব্ধি করা সম্ভব নয়। বোঝার জন্য চিন্তার পদ্ধতিগত রূপটি গুরুত্বপূর্ণ, শিক্ষা-সংস্কৃতি-ঐতিহ্য চর্চা, লোকাচার এবং জীবনযাপন রীতিই আসল । আমার দেখার মন তৈরি হয় আপন সংস্কৃতির ওপর ভর করে, আমার দেখার...